斯圖亞特·霍爾1932年生于牙買(mǎi)加，英國(guó)社會(huì)學(xué)教授、文化理論家、媒體理論家、文化研究批評(píng)家、思想家。1951年獲得羅氏獎(jiǎng)學(xué)金到英國(guó)牛津大學(xué)學(xué)習(xí)。斯圖亞特·霍爾被認(rèn)為是當(dāng)代文化研究之父，他開(kāi)啟了學(xué)術(shù)工作政治化的先河。《理解霍爾》一書(shū)，作者則干脆說(shuō)：“斯圖亞特·霍爾的名字就是文化研究的同義詞”。他曾任英國(guó)伯明翰大學(xué)的“當(dāng)代文化研究中心”(CenterforContemporaryCulturalStudies，簡(jiǎn)稱(chēng)CCCS)主任，《新左評(píng)論》第一任主編。1979-1997年任英國(guó)開(kāi)放大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授。1997年榮休后，霍爾任英國(guó)拉尼美德委員會(huì)委員;任兩個(gè)流散文化團(tuán)體“署名”和“國(guó)際視覺(jué)藝術(shù)中心”的主席，兩個(gè)文化組織所屬的“來(lái)靈屯國(guó)際視覺(jué)藝術(shù)博物館”于2007年10月3日在倫敦隆重開(kāi)業(yè)。霍爾主張“文化平等、種族公正”。對(duì)于出任《新左評(píng)論》主編的歷史，霍爾也曾有過(guò)詳細(xì)的回憶，“1956年動(dòng)亂的結(jié)果就是兩本期刊——《大學(xué)與左翼評(píng)論》與《新理性者》——的公開(kāi)出版，1960年，這兩個(gè)期刊合二為一，構(gòu)成了“最初的”《新左評(píng)論》。”

“第1期《大學(xué)與左翼評(píng)論》出版于1957年春，它有四位主編：拉爾夫·薩繆爾、加布里埃爾·皮爾森、查爾斯·泰勒和我，前兩位在匈牙利事件之后退出了共產(chǎn)黨，而我和泰勒則代表‘獨(dú)立派’。”“新左翼也從《新理性者》所代表的另一個(gè)傳統(tǒng)中吸取了許多相當(dāng)重要但又非常不同的資源。這一流派是在英國(guó)共產(chǎn)黨和人民陣線(xiàn)政治中形成的。一些‘理性者’——愛(ài)德華·湯普森、約翰·薩維爾、羅德尼·希爾頓、克里斯多夫·希爾、維克多·基爾南、霍布斯鮑姆——都是這一獨(dú)特陣營(yíng)、即共產(chǎn)黨歷史學(xué)家小組中的一員。霍爾認(rèn)為，當(dāng)時(shí)有很多人更合適擔(dān)任1960年第一期《新左評(píng)論》的主編，如湯普森和其他學(xué)者，但他們都不愿出任主編，“我就魯莽地同意擔(dān)任《新左評(píng)論》的第一任主編，而約翰·薩維爾則擔(dān)任編委會(huì)主任。”《新左評(píng)論》第一篇社論的開(kāi)頭與結(jié)尾都引用了莫里斯1885年7月在《大眾福利》上的一篇文章：“勞工運(yùn)動(dòng)并不處于起義階段。”霍爾補(bǔ)充了一句：“我們處在傳教階段。”1961年，霍爾辭去主編一職。對(duì)于所謂新左翼，霍爾有一個(gè)評(píng)價(jià)。

霍爾認(rèn)為：“新左翼代表了兩個(gè)相關(guān)卻又存在差異的傳統(tǒng)的結(jié)合。第一個(gè)傳統(tǒng)，由于缺少一個(gè)更好的名字，我把它稱(chēng)為共產(chǎn)主義的人道主義，主要以《新理性者》雜志和它的創(chuàng)始人約翰·薩維爾、愛(ài)德華·湯普森等為代表。第二種傳統(tǒng)最好被描述為一種獨(dú)立的社會(huì)主義傳統(tǒng)，它的核心力量主要是20世紀(jì)50年代的左翼學(xué)生，并與“政黨”機(jī)構(gòu)保持某種距離。1956年，在那些正統(tǒng)的瓦解中，正是來(lái)自這個(gè)階層的人首先創(chuàng)立了《大學(xué)與左翼評(píng)論》。我就來(lái)源于第二個(gè)傳統(tǒng)。”(《第一代新左翼的生平與時(shí)代》)霍爾提出了一種有關(guān)編碼與解碼的理論，認(rèn)為受眾對(duì)媒介文化產(chǎn)品的解釋?zhuān)c他們?cè)谏鐣?huì)結(jié)構(gòu)中的地位和立場(chǎng)相對(duì)應(yīng)。他提出三種假想的地位，即：以接受占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)為特征的“主導(dǎo)—霸權(quán)的地位”，大體上按照占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行解釋?zhuān)珔s加以一定修正以使之有利于反映自身立場(chǎng)和利益的“協(xié)商的符碼”，以及與占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)全然相反的“對(duì)抗的符碼”。

霍爾的研究成為在特定的社會(huì)文化語(yǔ)境中研究受眾接受行為的理論背景。此后，文化研究敞開(kāi)了關(guān)于電視受眾主動(dòng)性的研究的大門(mén)，一種新范式的受眾研究興起并迅速擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。

本文來(lái)源前瞻網(wǎng)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源！（圖片來(lái)源互聯(lián)網(wǎng)，版權(quán)歸原作者所有）