家族慈善的傳承觀念

美國富人對待財(cái)富的看法與其宗教背景、社會制度有關(guān)。標(biāo)準(zhǔn)石油公司被分拆后若干年，“規(guī)范商務(wù)競爭的法律規(guī)范”逐步建立，壟斷被嚴(yán)格禁止，并開始對富人征收高額累進(jìn)稅和遺產(chǎn)稅。這在很大程度上促使了美國富人將錢財(cái)更多地投入到慈善事業(yè)當(dāng)中——善捐可以免稅。在制度和文化的雙重作用下，美國的富人群體形成大體一致的財(cái)富觀，即只有對社會有益的財(cái)富才是正當(dāng)?shù)摹?/p>

在19世紀(jì)的企業(yè)領(lǐng)袖中，鋼鐵大王安德魯·卡內(nèi)基和石油大王老約翰·洛克菲勒對于慈善事業(yè)的投資被視為具有長期眼光，而他們也被譽(yù)為“戰(zhàn)略性慈善事業(yè)之父”。

洛克菲勒所從事的慈善活動是非常細(xì)致的，而且具有戰(zhàn)略考量，他不但希望通過參與緩解社會問題的癥狀，更希望通過長期努力能夠觸動或解決引發(fā)社會問題的病根。他花了近40年的時(shí)間，經(jīng)營他的慈善事業(yè)，范圍從教育、科研、醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)化，到基礎(chǔ)科學(xué)和藝術(shù)。比如他創(chuàng)建了洛克菲勒大學(xué)、芝加哥大學(xué)及其屬下的威廉雷尼學(xué)院(使威廉雷尼學(xué)院從一個(gè)小小的浸信會學(xué)院，到1900年成為世界級的學(xué)院)，以及許多教會屬下的學(xué)院機(jī)構(gòu)。特別是創(chuàng)立于1901年的洛克菲勒大學(xué)醫(yī)學(xué)院，根除了長期困擾美國南部農(nóng)村地區(qū)的鉤蟲病，并有23位諾貝爾獎獲得者。一位傳記作家評論說，洛克菲勒改變了慈善事業(yè)的結(jié)構(gòu)，授人以魚不如授人以漁。

洛克菲勒的言行也影響了他唯一的兒子小洛克菲勒的一生。

小約翰，送財(cái)?shù)囊淮?/strong>

老洛克菲勒集聚的錢財(cái)實(shí)在太多了，多得他只好雇人幫他來花。而到了他唯一的兒子——小約翰·D·洛克菲勒這一代，小洛克菲勒發(fā)現(xiàn)：自己要想在石油生意和慈善事業(yè)這兩種祖?zhèn)骷覙I(yè)之間找到心理平衡非常困難，因此他經(jīng)常經(jīng)受著神經(jīng)失常的煎熬和折磨。小洛克菲勒曾經(jīng)說，他在做生意的時(shí)候感覺就像和自己的良心進(jìn)行賽跑。

于是小約翰在把家族事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大方面放棄了許多機(jī)會，他的大半生時(shí)間都花在了把家族財(cái)富送出去方面，而不是積聚更多財(cái)富上面。大衛(wèi)指出，在大做慈善事業(yè)的過程中，父親“得到了極大的滿足，他看到社會上存在有許多問題，就想辦法幫助解決這些問題。”

在大做慈善事業(yè)的過程中，他“得到了極大滿足”，看到社會上存在許多問題，就想辦法幫助解決這些問題。比如他對保護(hù)歷史文物和保護(hù)環(huán)境有著濃厚的興趣，經(jīng)過他的努力，英國對北美大陸殖民時(shí)代所創(chuàng)建的威廉斯堡古城和法國的凡爾賽宮才得以完整地保存。他的妻子艾比憑著洛克菲勒財(cái)團(tuán)總裁妻子這一頭銜，在紐約創(chuàng)辦了一所現(xiàn)代藝術(shù)博物館。

因此，洛克菲勒家族能有今天的名聲，小約翰絕對功不可沒。

當(dāng)巨大的財(cái)富出現(xiàn)之時(shí)，需要與之相匹配的觀念，只有在法律和道德的雙重維度上都獲得合法性的財(cái)富才是對社會有益的、值得尊敬的，否則這個(gè)社會就會有危險(xiǎn)。洛克菲勒家族聚積財(cái)富和處置財(cái)富的歷史，影響的將不僅是美國富人。